在作文的书写中我们能够更加敏锐地观察生活中的各种细节，从而提升我们的观察力，在作文中，我们应该勇敢地表达自己的真实感受，下面是本站小编为您分享的写陶渊明的作文推荐6篇，感谢您的参阅。
写陶渊明的作文篇1
文化在历史中积淀，历史在时光的流逝里形成。在这时光中，物是与人非。人心的沉浮，本性的寻与现，内心痛与乐，是经常有的，而那文化却这变化中长久的保留下来，与文化一起留下的，还有那守护文化的人。
在梦中，我曾看见一片菊花的海洋，就如同历史长河一般，在那里我看见了许多的人，有化酒为歌散发弄舟的李白；仕途低落依然心胸豁达，不与世俗同流的苏轼；九死一生，却依然舍身取义的文天祥；以远离官场却依然心系国家的龚自珍。
却唯有他，吸引着我，使我不愿从梦中醒来，那就南山篱下的一朵幽菊，喧器尘世中的一位清佛，他是陶渊明。
踏过已长满青苔的石阶，推开参差不齐而有一些歪斜木栅栏，我看到了你，我却是感到一阵空寂与心酸，你虽看不见我，但我早已望穿你的内心，“问君何能尔？心远地自偏。”元亮兄，你又如何做到此等境界？这是你内心的追求，但你又如何保持你伟大的本心呢？“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这话就是最好的答案吧。
你不甘碌碌无为的度过一生，你不想让你思想与平庸之人相似，所以你幻想了人间仙境——世外桃源。“黄发垂髫，怡然自乐”好一个安定，快乐之地，这因该也是你所向往与追求的吧。
为了这“久居攀笼里，复得返自然。”你变得一无所有，你的衣服常常是破的。打了无数的补丁，甚至连补丁都打得歪歪斜斜，也对。出身名门的你怎可能会使这类烦琐的针线活呢？你坐在不蔽风日的破庐之中，四周的墙上空寂，简陋的家具放在凹凸不平的地板上。被风一吹也跟着左右摇动，箪瓢屡空的日子本就很难度过，然而性嗜酒的你家中竟无一滴酒。如此清贪的生活你可曾后悔过？我知道你从未后悔，因为这换来了你不为斗米而折的腰。
漫步于东篱之下，吸吮这花香，无意见着了有山那厚重的身影，你此刻是多么的自由。我想这就是你的追求与向往，这可悲，可叹吗？好一个陶渊明啊！
你的身影在文化中留下了无人能及的脚印，在梦中遇见你，是这般的惊喜，又这般的熟悉，你所承载的便是我心中文化的内涵——你隐了身，却修了心和性！你是真正的英雄。
写陶渊明的作文篇2
“闲静少言，不慕荣利”，每每读起《五柳先生传》，便感到与一位闲情逸致的志士交流，他仿佛就在我身边，等待我能读懂她闲静少言背后的热血人生。
遥想当年，中华神州大地上距今约1500万年的时代中，出现了一位宅边有五柳的诗人――陶渊明。如果说庄周隐居则多出于个人性情――不服儒家之道；如果说诸葛亮隐居则多出于外界因素――暂避当时的战乱。那陶渊明则两者都有，一是为东晋王朝昏庸无为的统治者，二是为自己的志向而隐，于是他淡泊名利，不想出世的性格深入我心，但慢慢长大，再读陶渊明的诗，竟读出了另一番滋味。
陶渊明，又名潜，字元亮，他出任江州祭酒，不久辞官，先后又做过镇军参军、建威参军等职，后任彭泽县令。点点滴滴说明，他还是有一腔热血而非一心向隐的，只是当时历史条件的束缚，加之陶渊明安贫乐道的本性，难以凭一己之力改变时局等的原因，他才无奈归隐。显然，这是无奈的，但也是明智的。
有人说陶潜消极遁世，我认为是只知其一，不知其二。
他笔下写着“富贵非吾愿”时，心中又何尝不想“闲居亦非吾愿”呢？
他笔下写着“闲静少言，不慕荣利”时，心中又何尝不想“时不利兮”呢？
他笔下的话，心中的愿，从未被填满。
他没有死心，所以才遗憾，而遗憾又正是他作诗的原因。
遥想陶渊明当年，世俗黑暗，世态炎凉，故无奈隐居。重峦叠嶂遮不住他的才气。他饱读诗书，满腹经纶，为后世留下了许多经典诗文，不朽佳作。
他无法飞黄腾达去做官，去朝廷辅佐圣上，但他用另外一种一种方式，报效了祖国。后人皆称陶渊明为“平淡之宗”，只是又有几人能读懂他一字一句下，平静溪流里的波涛汹涌。
且看今朝胜景，国际富强，繁荣昌盛。作为未来祖国栋梁的我们岂不更应该努力学习，报效祖国？
读他的诗时，他仿佛就在我的面前，他的感情化为一段段动人的文字，在我指尖跳跃，心头盘旋。那一刻，才是真正读懂了他。
写陶渊明的作文篇3
实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
流云伴着坎坷飘过清幽的山涧，风雨携夹沧桑掠过古老的年代。东晋——一个风雨飘摇，乱世纷杂的历史片段。壮美的宫殿，无上的皇权，个人的壮志满怀仅似一蜻蜓点过湖面泛起的涟漪，黄龙褂的苍穹下，似乎并没有什么能够腾起壮阔的波澜。归隐途中的元亮，你的失落与无奈又何止一恨字了得？你猛志逸四海，骞翮思远翥的壮志还没有离弦驰骋，就已湮没于一声无以名状的归去来兮。世与我而相违，市廛的喧嚣只在眼中投下失落的阴影，你毅然驾车远去，一路尘土飞扬，并无一人举酌相送，也曾幻想，更曾迷离，或许还有布谷鸟的吟唱未央……
晨露，清酒，鸟鸣，诗意的田园生活如一只曼妙而又深远的骊歌，元亮你沉醉于它的音符，陶冶于它的旋律。种豆南山，采菊东篱，望断天涯，心远地偏。随心而游的你并没有刻意伪装，却赢得了身后一字靖节的高风亮节，随遇而安的你只做本色自我，世后人却流传了不为五斗米折腰的佳话于世间绵远流长。你的心境照亮了黑暗的仕途囹圄中人，你的梦想幻化成了千百年文人雅士追寻的目标。一切的一切，元亮你都在恣意间挥洒，无意间流露，人如其生平，你生活得自然洒脱，无拘无束，却也桀骜不羁，暗含几许惆怅。曾记否你抚孤松而盘桓，并没有忘却百里青山之外百姓的疾苦，你孤单并非因为你不欢乐，只是无相与者，你感慨于乱世不随人意，梦想不称现实，于是你劝人一世皆尚同，愿君汩其泥，于己你且共欢此饮，吾驾不可回。梦想并非你所抛弃，是乱世不容你一盏明灯，高风亮节。事后，不需思虑，无需慨叹，你融入自然，逢客必饮，有酒必醉，醉于山水，更醉于心。春及则种，夏至则耕，秋来则收，冬来则闭门自赏风景如画。一室之内，多日感受，你更名一字潜，是潜心，抑或是潜于世俗之外，或许仅有那日你檐下的鸟儿瞥见了那一瞬你面部的光华，然而几千年的轮回，东晋的鸟儿飞断了羽翼也到不了如今的年代，那个
时代的记忆仅有随风消遣，埋藏于时光的车轮匆匆，终仅有陶潜二字出土，留给后人无尽的景仰与浮想。
十载一轮回，生命的光华经不起时光的侵蚀与打磨，不论你如何超然于世，依然会叹于感吾生之行休，亦或许是你真的超脱了凡人对于生死的遐想与恐惧，早于你有生之年便有死去何所道，托体同山阿的豁达。真的是生如夏花，死若秋水，平静得原于自然，归于大地。
纵览你一生清贫，诗般的生活入梦，你的形象却也一样高大，同样迷离。后人的眼光还不足以承载审视你一世的光环，稚幼的眼中你永远是亘古的英雄！沧桑的古老遗留下不变的客观，而不一样的年代又有不一样的论断，你定格在古老的东晋，而在我狭小的部落格中赋予你的是无限的景仰。我眼中的陶渊明，只一词心境缠绕了一生的潇洒旅途。
我眼中的陶渊明，心境如其人，千年之叹于陶潜五斗诗魂！
写陶渊明的作文篇4
陶渊明，名潜，字元亮，世人称其为“靖节先生”，浔阳柴桑人。他的诗多描写田园风光，是中国第一位田园诗人。
在古代，若想大展身手，只有进入仕途。陶渊明二十岁时就开始了自己的游宦生涯，但他渐渐看透了，厌烦了官宦生活，最后“不为五斗米折腰”，解印辞官，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
陶渊明的一生似乎与菊花有着不解之缘。北宋的周敦颐曾在《爱莲说》中写道：“晋陶渊明独爱菊”“菊之爱，陶后鲜有闻”。那么陶渊明为什么这么喜欢菊花呢？
首先，陶渊明的原配妻子陈氏十分喜欢菊花。陈氏去世之后，陶渊明思妻心切，又在梦中见到了妻子。陈氏告诉他自己做了菊花仙子。陶渊明醒后在墙角见到一株茂盛的菊花。从此，他便爱上了菊花。
虽然这个故事的真实性无法证实，但在历史上陶渊明与妻子的确恩爱有加。陈氏死后，陶渊明还特地写了《闲情赋》来追忆亡妻。一向潇洒，豪放的陶渊明也会为儿女情长所困，可见他也是一位多情，浪漫的诗人。
其次，菊花有着隐逸的气质和孤标傲世的性情，它“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”。菊花不像牡丹那样富贵，不像玫瑰那样妖娆，不像桃花那样美艳，它只在深秋默默开放，这正是陶渊明的精神追求。
古代人读书为了做官，而陶渊明却想远离这一切，比起官宦之旅，他更向往“种豆南山下”得田园隐居生活。在他所描绘的桃花源中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐”，或许这就是他心中的理想社会。可惜他生不逢时，在那个年代，这个愿望不可能实现。
陶渊明一生安贫乐道，清廉正直，他的才情、他的洒脱在中国历史上留下了一个潇洒的背影——可敬！可叹！
写陶渊明的作文篇5
溶溶月，淡淡风，终会随时间的流逝而无影无踪，可是历史却为我们记载了你，让我们永远不会忘记。
曾祖父是大将军，你笑之以对，未因此而骄傲。八岁丧父，十二岁丧母，未改变你乐观的人生态度。当家庭衰落后，你出仕做官，却因看不惯官场的浑浊讨厌人与人之间的假面相对阿谀奉承，更不因为五斗米而折腰，毅然辞官而去。“归去来兮，田园将芜胡不归？”是你体内最深切的呼声；“有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻。”是你内心最向往的生活。
面对南山，你选择忘记，忘记所有的不快，这是心灵的选择。“采菊东篱下，悠然见南山。”你清宁恬适的生活让人心美；“但识琴中趣，何劳弦上声。”你洒脱旷达的心境让人敬佩；“衣沾不足惜，但使愿无违。”你积极乐观的态度更让人叹为观止。这就是你，一位不慕名利、只求淡雅的菊花君子。
尽管家境贫寒，罢官归乡的你却不改豁达本性。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老人以流憩，时矫首而暇观。”一句句淡雅的文字勾画的出一幅幅令人向往的乡村生活图，字字珠玑之中洋溢着乐观与从容。
你的一生是不屈的一生，是让无数仁人志士敬佩的一生。你如莲般高洁，如菊般隐逸，如梅般坚贞，如竹般清正，花中四君子也难以比拟你这生于污浊却清于世的真君子。面对死亡的威胁，你吟唱着“死去何所得，托体山阿”的磅礴词句。你的精神如何能让人不去敬佩不去传颂呢？
千古的文章已经流传了千古，你——陶渊明将永远伫立在历史之中。
写陶渊明的作文篇6
龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。
——题记
易经有言“初九，潜龙勿用。”因此，我更愿意唤你另一名字——陶潜。
潜藏的龙，无法施展。何谓也？孔子曾于《易传》中解释说：“龙是比喻有才德而隐居的君子。操行坚定不为世风所转移，不求虚名，隐居避世而没有苦闷，言行不为世人所赏识而没有烦恼。乐意的事就施行它，忧患的事就避开它，坚定而不可动摇，这是潜龙的品德。”
陶潜，你为一潜龙，腾飞于九天之上，排空驭气奔如电，上穷碧落下黄泉，天下任你之求留。龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。而你何能在浑浊的官海中吞吐你的龙息，那些卑劣小人何能与你共主沉浮？何能也，此身何能受此灾？
归去吧！龙腾千里，带着满身志向，带着龙者之傲骨，带着你未被黑暗官海污浊了的金鳞，盘踞回故里。宁可无水而身死，也不可于黑暗官海中污浊你的龙鳞。于是腾云而起，发出一声震耳发聩的龙鸣“归去来兮，田园将芜胡不归？”
你恋田园，应是秉性。犹记你说：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声亦复欢然有喜。”常言：“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”对于一位天性热爱自然，不喜逢迎，无奈置于仕途的人中之龙，沉浮于官海，有何快意可言？回归田园，你恰恰找回了自己生命的本源，性情的本真。虽生之行休，却精神永存。
当你赋下《归去来兮辞》，淡然归田之时，你便已经成为了“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。当后世欧阳修赞道“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》！”之时，已揭示了官场上少了一个碌碌的小吏，文学上多了一位不朽大家之事实
“不慕樽有酒，不慕琴无弦。慕君遗容利，老死此丘园。”愿你高洁的灵魂可以在你笔下的世外桃源安然饮酒，抚弄你的无弦琴。希望你的宅边仍可有五棵柳树，更盼陶潜之名不再勿用。
“先生人物魏晋间，题诗便欲倾天悭。向来天地识眉宇，今日天遣窥波澜。平生尚友陶彭泽，未肯轻为折腰客。”我于今日轻吟朱熹此诗，清酒一杯酾于菊源，那里应有你不朽的真我之魂。
