历年高考作文都少不了各个英雄人物的素材描写，有了好的素材会给作文增添很多色彩，本站整理了《高分高考作文人物素材》，小编希望以下多篇范文对你的学习工作能带来参考借鉴作用。【素材一】 胡适新文化中旧道德的楷模， 旧伦理中新思想的师表 胡适被称为胡博士，他一生共获得 35 个荣誉博士头衔，中外罕见。胡适先生的一生用他自己的话可以做一总结：大胆假设，小心求证;认真做事，严肃做人。蒋介石评价胡适是新文化中旧道德的 楷模，旧伦理中新思想的师表，这是颇值得玩味的。胡适先生著述丰厚，在哲学、文化研究成果方面值 得后人研究、借鉴的东西很多，他的墓志铭由台湾著名学者毛子水撰文，具体如下：这个为学术和文化 的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，殚精劳神以致身死的人，现在在这里安息了!我们相信形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。 2010 年，在北大中文系百年系庆之际，北大设立了胡适人文讲座，以此欢迎胡适先生回家， 但是，以胡适名义冠名的讲座，能在多大程度上承续他的人文情怀，传播他的自由理念，并契合时代精神，从而真正请回胡适一代人所代表的精神、气质和操守，尚需观察。 多维解读 1.宽容的价值 胡适代表的正是五四海纳百川、兼容并包且带有一点儿浪漫色彩的人文精神，足见在思想世界中， 自由、人权、民主这些概念是不分地域的;在人性的领域中，宽容和尊重这些价值也是穿越时空的，它们共同促成了人与人之间相互信赖、帮助和感念，从而设定了人类文明的高度道德规范。 2.有人味的社会 只有自由民主才能造就有人味的社会是胡适一生的民主诉求，也是美丽中国应有的人文内涵。 法国哲人伏尔泰说得最好，你说的话，我一个字也不赞成，但是我要拼命力争你有说这话的权利。这 是多么有人味的容忍态度!自己要争自由，同时还得承认别人也应该享受同等的自由，这便是容忍。容忍， 既是个人品德，也是政治德行。人与人之间的宽容，是有人味的体现;群体与群体之间的宽容，则是社会 文明的标志。胡适的时代已远，胡适的墓木已拱，但自由、民主与科学这些理想的内涵意义与落实途径， 始终有待思索实践。 【适用话题】 宽容、自由、回归、别样的辉煌、有人味的社会 【素材二】 林语堂两脚踏东西文化， 一心评宇宙文章 林语堂先生一生著作等身，很多作品成为东西方文学界、文化界所推崇的经典名著，版本众多、流传甚广，他曾被美国文化界列为二十世纪智慧人物之一。林语堂提倡以自我为中心，以闲适为格调 的小品文，成为论语派主要人物。1935 年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《孔子的智慧》 《生活的艺术》， 在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。他将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏 东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外。林语堂是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语 言学家、哲学家、文学家于一身的著名学者。林语堂一生曾3 次被提名诺贝尔文学奖候选人。他的《生活的艺术》在美国被重印 40 次，并被译成英、法、意、荷等国文字，成为欧美各阶层的枕边书。 同时他本人也是发明家，曾发明过打字机，获得了美国专利。 林语堂把自己的书房命名为有不为斋。他受儒家有为的思想影响，也欣赏道家的无为; 生活态度是以有为为中心，但也往往有不为的事。他为自己写了一副对联：两脚踏东西文化， 一心评宇宙文章。林语堂自称，成功的秘诀是写的东西必须是心得之言，有见地，有力量。鲁迅在世时， 常把林语堂骂得狗血喷头。可在鲁迅去世以后，林语堂这样写道：鲁迅顾我，我喜相知;鲁迅弃我，我亦无悔。 林语堂的两个姐姐因家庭困难只好过早地辍学，回乡嫁人。林语堂后来回忆说，他离家去上海读书时， 二姐送给他四毛钱，并对他说：和乐，你到上海要好好念书，做个好人，做个名人，我们是没有希望了。 这种真情厚望，林语堂终身没有忘记。 在《生活的艺术》中，他写道：让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒 服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢? 一个富有良知、担当道义的作家，应在著作里展示美好与希望，创造更多诗意的生活和空间，犹如他在长篇小说《京华烟云》里，塑造的道家女子形象姚木兰那样，身在乱世，始终正直自持，则外邪不能侵。就是说，如果外部世界是邪恶的，只要自身周正，也能够安然度过灾患。 林语堂先生有这样一段关于文学阅读的精彩感悟：一个人如果没有自己所喜爱的作家，即等于一个飘荡的灵魂，他始终是一个不成胎的卵子，不结子的雄蕊。所喜爱的作家或文学爱人，就是他灵魂的花粉。 那么你有喜爱的作家吗?你有文学爱人吗?你的灵魂在飘荡吗?你的精神家园在哪里? ●多维解读 1. 生活的艺术 林语堂把吾国吾民，看得何其之艺术!他说 ：我觉得艺术、诗歌和宗教的存在，其目的，是辅助我们恢复新鲜的视觉、富于感情的吸引力和一种更健全的人生意识。林语堂作为主流价值之外的边缘 智者，其思想情怀和人生态度启示着人文领域的现代知识分子与世界对话的方式。林语堂引领着 我们在儒、道、佛、__世界中游历跋涉，在物质、精神、科学、人文的海洋中沉浮，智慧之火花频频闪烁，妙语叠出，精彩纷呈。 2. 快乐的真谛 古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为：以道德、教养为规范的享乐是人生至善之境。快乐是一种美德，因为它 不但表现自己对世界的欣赏与赞美，也给周围的人带来温暖和轻快。快乐就是幸福，一个人能从日常平凡的生活中发现快乐，就比别人幸福。快乐是幸福生活的开始和终结，林语堂这位哈佛博士快乐、智慧的生 活态度在如今喧嚣的尘世里更加显得有趣、可贵，也似乎更加让人难以企及。 【适用话题】 灵魂、尊重、文化交流、人生趣味、精神家园、生活的艺术、科学和人文、文科与理科、快乐的真谛、万物静观皆自得、活出幸福的感觉 【素材三】 梅贻琦清华的名片 梅贻琦先生由教授到校长，连续为清华服务近半个世纪，这在中外教育史上是罕见的。他出任清华校长后创造了清华的黄金期，全面提升了清华的素质和声誉，厥功至伟，被誉为清华的终身校长。《易经》上说：天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。梅贻琦在世人的心目中，正是这样 一位中西合璧的真君子。在清华大学校长就职典礼上，梅贻琦留下了中国大学史上最著名的一句话：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。他不拘一格揽人才，被三破格的华罗庚就是典型一例。他强调对学生操行的培养，要求教授在指导学生读书、做学问时，必须指导学生如何做人。他本人从来没有被称为大师，但在他的任内，却为清华请来了众多的大师，并为后世培养出了众多的大师。 生斯长斯，吾爱吾庐，梅贻琦用这八个字概述了他与清华的血缘之亲，也表达了他对清华的挚爱。梅贻琦逝世后，其弟梅贻宝含泪回忆说：五哥长我 11 岁，生为长兄，业为尊师，兼代严父。在纪念九一 八事变一周年的纪念会上，面对东北地图变色的悲剧，他坚信不甘沦为奴隶的民众，将群起而图之。 他信心十足：东北三省虽亡，东北人心未死?有此民族精神存在，则东北将不致终亡。在西南联大时，到梅贻琦家做客的人，梅夫人都会捧出一盘自制的叫定胜糕的点心招待大家，米糕上嵌有定胜糕三个字，表达他们对抗战胜利的信心。 ●多维解读 1. 大楼与大师 大学有了一流的豪华大楼，并不等于有了一流的办学质量。当年，蔡元培执掌北京大学时，北大并没有大造崇楼巍宇，他的身边云集着陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅、马寅初、刘半农等一大批学术巨擘，他依靠这支群星璀璨的导师队伍，一举奠定了北京大学的基本品格。诚然，为使当下数量激增的大学生有良好的深造环境，添置必需的设备本无可厚非，然而，由于我们的大学缺乏办学自主权，来自行政的干预过多，看一所大学办得如何，往往不看其内质，而注重于可视可触的硬件。随着物质主义、消费主义时代的到来，大学早已不是净土，学术腐败事件层出不穷。被称为清华永远的校长的梅贻琦先生说 过：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。 言犹在耳，斯人已去，反观现实，惜哉痛哉! 2. 厚德载物 真正的君子具有包容世间万物的博大胸怀，他们甘心在别人耀眼的光芒下刻苦钻研。梅贻琦在世人的 心目中，正是这样中西合璧的真君子。在清华百年的校史上，正是有了这样的幕后英雄，才有了清华学术星光大道上的光彩与荣誉。他本人虽然从来没有被称为大师，在任内，却为清华请来了众多大师，并 为后世培养出了众多大师。正是这样淡泊宁静的心胸、包容旷达的厚德，成就了清华百年的别样辉煌，梅贻琦本人也成了清华的名片而享誉全球。 【适用话题】 名片、丰碑、大师、爱国、信心、乐观、破格、大学精神、厚德载物、大楼与大师、不拘一格揽人才 【素材四】 傅斯年冰炭不相容，忠奸不两立 近代著名历史学家、教育家和社会活动家傅斯年，被胡适称为人世间一个最难得最稀有的天才。 在北大时，胡适、傅斯年和叶公超三人被称为三驾马车。 傅斯年曾说，一天只有21 小时，另外 3 小时是用来思考的。有人评价傅斯年是中国历史上最有学问、最有志气、最有血性和最有修养的知识分 子的典范。然而，傅斯年之所以高出众人，是因为他善于察纳雅言、兼收并蓄、改正缺陷、日月精进。我 们本来都是一棵树，只不过傅斯年用心专注，善于给自己修枝、打杈、寻水、培肥，终成栋梁。人人皆可 为尧舜，但不只要有其心，更要有其行。抗战开始后，傅斯年当上了国民参政会的参政员。他先把贪污腐 败的孔祥熙赶下台，抗战胜利后，把另一个贪污的行政院长宋子文也赶下台。傅斯年在给胡适的信上说： 我一读书人，既不能上阵，则读圣贤书所学何事?我于此事，行之至今，自分无惭于前贤典型。士人之 节，在中国以此维持纲常也。抗战胜利后，傅斯年当了北大代校长，凡是敌伪时期在北大当教授的，一个也不聘，正所谓冰炭不相容，忠奸不两立。 ●多维解读 1.人格典范 千夫之诺诺，不如一士之谔谔，这或许正是社会大众对知识分子精神人格力量的一种期许。在那 个动荡的多事之秋，民国学人傅斯年为谔谔之士做了生动的注脚。他一改一些知识分子唯唯诺诺、明 哲保身等积习，敢怒敢言，走自己的路，说自己的话，体现了中华学人激越的民族感情和爱国意识，是一代学人的人格典范。 2. 给自己修枝 人和花草树木一样，也需要适时修枝。老子云：修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。老子由修枝而悟人生之道，说明只有 合道的人才能生存和发展。正如傅斯年所言，我们本来都是一棵树，只不过有人用心专注，善于给自己修 枝、打杈、寻水、培肥。 【适用话题】 典范、正直、兼收并蓄、给自己修枝、冰炭不相容
