镜花缘读后感作文篇1
“一个是水中月，一个是镜中花”每当耳畔响起这句词，脑海中浮现出来的不是娇柔的林妹妹，而是《镜花缘》这本书。
浪漫的神话，诸如《西游记》《聊斋志异》等等，却与它们着实不同，字里行间倒像是本中国版的《格列佛游记》，借“海外奇谈”寄寓作者的美好期冀，抨击当时的不良习惯。
本书虽以曹大家的《女诫》开篇，但读之愈深，作者颂扬女子，批判男尊女卑、女子无才便是德的封建观念的态度便愈加鲜明。
自古以来便是“男主外，女主内”，但作者选取了武则天当政的时期，而且她任人唯贤，平定祸乱，做出了许多超人的功绩，作者对其称赞之意可见一斑。同时，也应注意作者在文中对武则天也有不少的贬损之词，诸如“扰乱唐世”“错乱阴阳”云云，小女不才，只能妄加揣测这是作者表现的当时世人对女子极不看好对女子当政极为反对的心理。则天皇帝开设女科，女子也可走出深闺，读书作诗，考取功名，表现了作者对女权主义的强烈呼唤。
作者在文中对女子的描写笔墨颇多，上官婉儿可“胸罗锦绣，口吐珠玑”，她与男子一起作诗，才思敏捷，五十分的赏赐她便取了四十八分半，其文其才，丝毫不逊男子;百花仙子唐闺臣，虽被贬下凡，但她文采斐然，居殿试之首，当风姨、月姊心中不忿、下凡挑衅，要她当场撰写《天女散花赋》，她也是洋洋洒洒，挥毫立就，还借此嘲讽了她二人，如：“惟恨风多作恶，月不常圆”;黑齿国的亭亭和红红可以把满腹才学的多九公问得“汗如雨下” “抓耳挠腮”;书中女子也可侠肝义胆，如红蕖可深林杀虎，为母报仇;燕紫琼也可刚勇尚武，巾帼不让须眉。
文中作者着重赞扬了女性，也寄寓了自己的美好期冀，如君子国“耕者让畔，行者让路。士庶人等，无论宝贵贫贱，举止言谈，莫不慕而有礼”，无愧其君子二字。当然，作者也以极其辛辣讽刺的文笔嘲讽了那些金玉其外，败絮其中的伪书生，如“白民国”的学究先生，竟将“幼吾幼，以及人之幼”读成了“切吾切，以反人之切”倒也是无愧“白民”二字。
我想《镜花缘》的成就之所以没有达到《红楼梦》，是因为女性缺乏了个性，文章少了些悲剧色彩。最终一切终归于平静，而作者的呼唤，期冀也终是那“镜花水月”，化作了泡沫。
镜花缘读后感作文篇2
“女子无才便是德”，突然在一本书中看到。这句话让我很是“悲愤”。原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。但在《镜花缘》中，我见识到了古代才女。她们的魅力是很多人想象不到的。
“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图”，乍一看，全是字。但聪慧的史幽探用七种色彩把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。
在《镜花缘》的后一部分是记叙百名才女相会的情景。她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜”，实话说，我确实是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。若不是武则天开放女科，这些女子的才华还得不到展示。
然而，让我印象最深的是主人公在女儿国的游历。大概作者也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不平等。女儿国，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，有“三寸金莲”之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。这只是夸张，但他所受的痛苦古代妇女没有受到过吗?有谁可怜过她们?作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种.种陋习的丑恶和非人道性质。
《镜花缘》若出在当时，定会改变一些人的观点。这本书中，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大，但其中着重表现对女子的尊重，值得一读。在生活中，我们应学习‘黑齿国’人的好学上进，学习‘君子国’人的谦让有礼;同时杜绝‘淑土国’人的酸腐吝啬，‘无肠国’人的贪婪刻薄。愿我们的社会越来越和谐，越来越向上。
镜花缘读后感作文篇3
今天晚上，我终于把《镜花缘》这本书读完，它不仅给予了我快乐，还给予了我人生的道理。
《镜花缘》这本书主要讲了王母娘娘的生日宴会——蟠桃会。白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴。可是只有百花仙子没有把百花——荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草……在同一时间开放，于是，月神嫦娥仙子与她打了个赌：“如果有一天地上的皇帝让你开花，你开了，就下凡去。”
几百年后，地上的女皇帝——武则天十分的不近人情，她让花园里一百种花一齐开放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因为不在，其他九十九个花仙子不知如何是好，最后只好照办了，终于百花仙子知道了，自动飞下了人间，还有九十九个花仙子也一齐下凡了。
百花仙子下凡后转世在唐敖家，在唐敖一次漫长的国外旅程中他找回了九十九个花仙子，从此她们过上了比神仙还快乐幸福的生活。
这本书告诉了我许多道理，如：“人不要重视外表，要重视学习。”“不要被对方外表所迷惑……”所以，这本书让我受益匪浅，终身难忘。
