我们都知道孙膑和庞涓同为鬼谷子的徒弟，庞涓因嫉妒孙膑在军事上的天分，孙膑遭庞涓迫害失去了膝盖骨这是他一生中最大的打击，不过老天给了他一个机会，就是我们熟知的田忌赛马。这个事情让田忌见识了孙膑的才智便把孙膑推荐给了齐威王。成为了齐威王的军师。后来，魏国攻打赵国，赵国危急求助于齐国。齐威王派孙膑为将，带兵前去解救。后来就发生了历史上有名的围魏救赵的事件。这件事情让孙膑在齐国声名显赫。
孙膑将战争解决问题的重要性强调到极致。孙武曾指出，战争是国家的大事，关系国家民族生死存亡，必须认真加以考察、重视；孙膑处战国时期，更严重地指出：夺天下和治天下的根本法宝是战而胜之，舍此别无他术。他说："战胜，则所以在亡国而继绝世也；战不胜，则所以削地而危社稷也。""战胜而强立，故天下服矣。"
将战争解决问题的重要性强调到极致。用战争来解决问题，以战争来消灭战争。说明战而胜之才是最终解决问题的根本出路。这一思想，是符合战国时期的政治斗争实际的，因为在兼并战争中，任何统治力量都不会甘愿退出历史舞台，只有战争才是天下最权威的东西，是天下的评判者。
他警告："兵非所乐也，胜非所利也。""乐兵者亡而利胜者辱。"因为战争是政治斗争的最后手段，不能随意轻率地使用，不能把用兵看作乐事，不能只看到战争掠夺财富之利。战争要"事备而后动"，充分做好道义和物质上的准备。他说："城小而守固者，有委也，卒寡而兵强者，有义也。
夫守而无委，战而无义，天下无能以固且强者。"没有道义，只能威服，不能心服，不能巩固胜利；没有物资积累，不能支持战争，不利于战后恢复。所以，孙膑提出"义"和"委"是战胜的前提条件，这是十分科学准确的。
孙膑还认为，在战争诸因素中，人是最可贵的。他说："间于天地之间，莫贵于人。"第一次在战争理论中将人与万物作对比，说明人贵于物。孙武虽然也看到了人的因素，特别是将帅因素的重要性，但他还未横向将人与物作对比来说明人的因素的重要性。
